2023年年运卦象,六十四卦气与卦运简算法

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2023年农历三月十二是不是黄道吉日?这天的卦象如何?

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周易六十四卦详解

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1、2023年农历三月十二是不是黄道吉日?这天的卦象如何?

2023年三月十二是黄道吉日吗？

农历： 二零二一年三月十二； 公历： 2023年4月23日，星期五，冲羊(乙未)煞东

老黄历所宜：

【日值红纱 大事勿用】

打扫　坏垣

老黄历所忌：

【日值红纱 大事勿用】

馀事勿取
从2023年农历三月十二的黄历来看，这天【日值红纱】，为红纱日， 不属于黄道吉日 。

什么是红纱日？

红纱日，每年的一 四 七 十月 忌讳酉日 ，二 五 八 十一月 忌讳巳日 ，三 六 九 十二月 忌讳丑日 ，诸事不宜。
口诀： 四孟月金鸡四仲蛇，四季见丑日是红砂。
即子月午月卯月酉月，见巳日；寅月申月巳月亥月，见酉日；辰月戌月丑月未月，见丑日。定月以交节为准，不以初一来定。红砂日为凶日，不可用，择日要避开红砂。

2023年三月十二的卦象如何？

地火明夷（明夷卦）明夷卦 晦而转明　 中下卦
【象曰】：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。 这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
【事业】：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质，承受各种压力。表面柔顺小心，内心洞察事理，当离去则离去，避免灾祸，脱离危险。防患于未然，坚持逆境中奋斗。
【经商】：认真观察言市场动态，待机行动，但须坚持商业道德，即使处于不利情况下，也要冒险向前，特别是要向南方发展，会大有收获。
【求名】：内心保持大志，行动刻苦忍耐，奋斗于逆境，自守其志，收敛聪明而不外露，于混乱中更应坚持正义，藏拙守愚。
【外出】：最好不要马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。
【婚恋】：必须全面分析对方情况，不能因小失大。注意大节。
【决策】：处在不佳的状况下，环境困难，前途不明。但若能坦处厄运，能伸能屈，前景会变光明。尤其应加强修养，隐忍行志，外愚内慧，可以遇难呈祥。如能谨慎行事，处处小心，更能有所作为。

2、周易预测2023年卦象,周易第21卦解感情将来

提起周易预测2023年卦象，大家都知道，有人问解释各种卦象预测未来，但卦象是通过占卜得来…，另外，还有人想问请高手看下卦象，2023年生意能否盈利？你知道这是怎么回事？其实真的可以用来预言未来么，下面就一起来看看周易第21卦解感情将来，希望能够帮助到大家！

周易预测2023年卦象

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伏羲氏创造的八卦图，只号，没有文字，因而被称“无字天书”。几千年来，后人不断地用文字，给八卦图进行了各式各样的诠释，逐渐形成了《》。其中最著名的有三部，《连山易》、《归易》和《周易》。这三部经最大的区别，就是六十四卦的排序不同。在漫长的历史长河之中，《连山易》和《归易》渐渐残缺不全了。而能够流传至今的，只有周文王所著的《周易》，那么《周易》是根据什么对六十四卦进行排序的？这种排序又给了我们什么样的启示？2023年预测。

大家如果用心去看《》，你会发现，他提供一个很好的架构，让我们每一个人可以根据自己的学识，根据自己的见地，根据自己的胸襟，根据自己的涵养，来做不同的诠释，所以每一个人讲《》，他多少有点不同，我们都应该加以尊重。

伏羲氏他一画劈地，这一画，叫做太极。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。而六十四卦，就是八卦彼此重合起来配合到最后，一共只有六十四种状况。但是，六十四种变化所产生的卦，你怎么去安排它的次序，也是经过一番混战。你说你的，他说他的；你排你的，他排他的。但是最起码，我们知道有一种，他是把艮卦排在第一卦的，那就叫《连山易》。因为艮就是山，因为当时，在，就是山，而且你看这个山还得了？这样子连绵不断，所以他就希望，他这个朝代，能够像山一样的连绵不断，所以他就把艮卦摆在第一卦，这是非常合情合理的。也有把坤卦摆在第一卦的，叫《归易》。那《周易》，他是把乾卦摆在第一卦。那我们也相信有很多人，他把谦卦摆在第一卦，为什么不可以呢？因为谦本来就是《》的核心的一卦。你也可以把泰卦摆在第一卦，为什么不可以呢？可是你再怎么样弄来弄去，最后大家慢慢的会取得一致的想法，就说：“好啦好啦，就按照周文王当时所排列的卦序，他一定有相当的道理。”周易预测2023年疫情。

历史上，《》六十四卦有很多排序方法，而至今广为流传的，只有周文王所著的《周易》，也就是以乾卦为首的排序方式，为了便于人们理解《周易》的这种排序，孔子还专门作了《序卦传》，那么《序卦传》是如何解释这种排序方法的呢？

乾坤为何是头两卦？

《序卦传》，它是把乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比这样一卦一卦排列，它为什么会有这样的次序？它从头说起。所以第是：有天地，然后万物生焉—《.序卦传》，天地就是乾、坤两卦，所以实际上，一出来就是两个卦，不是只有一卦。天地生万物，乾坤是《易》的门户。天地的功能是什么？就是创造万物。那到底是创造化？还是进化论？还是演化论？我想那是的思路问题。对我们中国人来讲，它是同时存在的，它既创生，又演化，然后它又不停地进化。有进必然有退，不可能一路进，因为进退它是一体两面的。譬如说：我们中国的性，叫做“能屈能伸”，这个“能屈”的部分，就是“坤”；能伸的部分，就是“乾”。你看乾告诉我们：自强不息。你只要有机会，你就要抓住；你只要有能量，你就要发挥。可是，当环境不许可的时候，当你感觉到力不从心的时候，那你就要像坤卦一样的厚德载物；像坤卦一样的逆来顺受。所以为什么中国人他老是讲两句很矛盾的话：自强不息，逆来顺受。合起来叫做：能屈能伸。你读卦的时候，凡是看到一个字，你就要想到相反的那一面，然后把两个合起来，你就可以得到它真正的，比较全面性，比较周到的一个意思。2023年卦象。

乾为天，坤为地，天地孕育了万物。所以，乾坤两卦成为《周易》的开始。然后，乾卦的六条阳爻和坤卦的六条阴爻互相交错，从而生出其它的六十二卦。那么，的万物是怎样繁衍的，而乾和坤之后的屯卦和蒙卦又是如何解释这个现象的呢？2023年预测。

为什么要活到老学到老？

盈者，唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也。—《.序卦传》。

盈这个字，很像孕，怀孕的孕，就表示天地，它是孕育万物。而充盈，了的，也不过是万物而已。万物有一个共同的根本，就叫：天地。第有天地，就是把乾坤合在一起，第二句话说了这么好几句话，就在讲两个卦，一个屯卦，一个蒙卦，要合在一起。你看原始人类，他们一开始都是什么？都是从出生这个难关，去感受到说：“啊！生个小孩子很难。”当你看到屯卦的时候，你会不会想象到像草？它很容易就生出来。哪像人那么难，要怀胎十月，而且生产还有高度的危险。其实你如果设身处地，你把自己变成一棵小草，你要知道你要钻出地面跟你怀胎十月生产的危险跟辛苦，那个程度是一模一样的。所以很多人，他就没有办法将心比心。2023年国运卦象。

我们看卦象，我们想道理，一定要将心比心，人跟草，是一样的。草，它的艰难，它的用心，它最后突破的时候，跟人怀胎、诞生，那个程度没有差别的。它就是告诉我们要去了解：万事起头难。万事起头难是什么原因？就是因为它要告诉你，你不要以为说，你出来以后，你就一通万通，你一辈子就没有问题了，不是。而是一岁有一岁的问题，两岁有两岁的问题，三岁有三岁的问题。它随时给你问题。那我们就知道了：我们一方面，要看到屯卦的万事起头难，马上要看它的相综的那一卦，叫做蒙卦，它是：活到老，学到老。

物生必蒙，故受之以蒙，蒙者，蒙也，物之稺也。—《.序卦传》。蒙者蒙也，前面那个“蒙”是卦名，后面的“蒙”，是蒙昧，这样才叫做：蒙者蒙也。物，生下来会蒙，那个蒙，就是蒙昧。是幼稚。说好听一点，叫“天真”。天真好不好？天真很可爱，但是幼稚是很可怜的。这又是一阴一阳之谓道。你看小孩子天真，很可爱，但他到了十岁还那么天真，到二十岁还那么天真，那做父母的就急死了。可见每一件事都要有阶段性的调整。这就是为什么一个卦要有六个爻的原因。蒙是什么？蒙就是“物之稺也”，这个“稺”就是幼稚的“稚”一样的道理。

解释各种卦象预测未来，但卦象是通过占卜得来…

物，一生出来，它一定是蒙昧，一定是幼稚的，所以一定要学习。你只有把屯卦跟蒙卦合在一起，你才能够去体会，孔老夫子讲的那：朝闻道，夕死可矣。—《》。那是说：你早上听懂了道理，你就开始脸红，开始觉得很不好意思。因为什么，因为以前实在讲，因为不懂，所以做错了很多事情。夕死可矣，并不是说那这样我就掉好了，不是这样。而是说，我就把过去的那些错误，当作昨天晚上已经死掉一样，我现在开始新的生活。人，屯了以后，要蒙；蒙了以后，你会再生，再生又是一个新的屯出现……人，随时要过新生活。为什么叫做新生活？就是我老的那一套不对，我要丢掉。然后我要开始，更新我自己的生命。其它很多人他会觉得：啊！我死过好几次。为什么？因为那一次，那种让我丢脸的恨不得的，可是我后来呢，我改变了，我又得到大家的欢迎，然后我自己也觉得我这样无愧于天地，我是一个新的人出来了。就算一个人他坐了牢，我们也希望他在牢里面，能够改过自新，出来以后，他可以重新做人，我们再给他一次机会。这就是什么？就是屯、蒙，蒙、屯。它始终是联系不断的一个循环。可以说，一生都在做这种事情。预测2023年疫情卦象。

表面看来，《序卦传》是解释卦序排列的，实际上，它也是在说明人生的生长过程。母亲经历了千辛万苦之后，生下孩子，而孩子刚出生的时候，是蒙昧的，需要启蒙，那么，启蒙之后，又会出现什么样的问题呢？2023年辛丑年卦象预测。

如何避免争端？

物稺不可不养也，故受之以需。—《.序卦传》。需，是饮食。饮食之后，它就一定会产生争执。因此：饮食必有讼，故受之以讼。—《.序卦传》。所以需跟讼，它是同时出现的。很奇怪就是：人，一出生就有需求。需求好不好？答案是很难讲的，人都完全没有需求，那根木头人一样，那是很可怕的。所以需求在某个方面来讲，它对人生是好的。可是需求经常会什么？经常会过度，要求不断，然后欲望无穷，再加上，我好了还要更好，有了还要更多，那就糟糕了。那就变的一种负担，最后就变得非常痛苦。而且，因为它永远是有限的，机会永远是不足的，而每一个人的需求都是越来越大，这就变成什么？变成大家会去抢，会去争地盘，就是我们常讲的，叫做：争权夺利。所以需跟讼，也是不分家的。我们把这两个卦合在一起，我们就知道了：当争端开始的时候，你要想办法去消弥于无形。这就是孔子所讲的：必也使无讼乎。—《》。人是一定会讼的，但是有修养的人，他一方面未雨绸缪；一方面，事到临头的时候，他会退让一步。使本来会争执的，本来会口角的，本来要打官司的，消弥于无形。那就是什么意思？就是我们平常讲的，你要节制你的需求，这还不够，你还要少惹是非。所以每一个人都要忍耐。把忍耐当作是一种美事。为什么？因为如果我一想要，就有；一想要，就有，那我糟糕了，那我欲望就高涨了，然后呢？我欲望就无穷了，就变成贪得无厌。贪得无厌，那是所有人都看不惯的。大家会觉得：“哇！你一个人什么都有，你还要？那你不应该想一想别人吗？你不应该照顾一下别人吗？”像这些事情，其实你从需卦里面可以看得非常清楚。各取所需，一定在讲讼卦的精神。讼卦的精神是什么？慎谋能断。我盘算盘算我该不该要？我该要多少？我该什么时候要？我该向谁要？我要了以后会怎么样？你统统都想得清楚以后，那就“必也，使无讼乎。”就把本来会引起争执的，你都消弥于无形。所以这两个卦合在一起，我们就很，每一个人都比较愉快。

人人都有需求，所以要适当地节制，避免造成需求无度和利益冲突，而当利益发生冲突时，要学会谦让和忍耐，从而做到“无讼”，这就是需和讼的意义。但是，如果事情处理不当，发展到了必须要讼，而讼的结果又不能令人满意的时候，人们又该怎么办呢？

“师”和“讼”，要出于公心

真的可以用来预言未来么

接下来：讼，必有众起。—《.序卦传》。因为你一个人骂不过人家，你就叫几个人一起来骂。骂，没有效，就开始打，然后就兴师动众，“故受之以师”。“师”是什么？是打不赢，骂不赢，打官司，输了不服气，然后就开始纠集一帮人，靠武力来解决问题。“师者，众也。”师，就是一批人，大家为一个目标共同去卖力，甚至搞到，那就叫师。劳师动众，就叫师卦。师卦有一个必要的原则：为民除害。我才会兴师动众。如果为了我私人的利益，而把一帮人起来，去使得不安定，那就不叫师卦。那就是乱，判乱。那跟师出有名是完全相反的。那比卦呢？比卦也要想想，你志同道合到底是干什么？你志同道合，然后欺负弱小，也是志同道合；志同道合，然后霸占财富；志同道合，然后把的所有的机会都垄断了，那大家都没有好处。所以，志同道合，它一定要有一个共同的目标（比卦目标）：为民造福。2023年在中是什么卦。

一个为民除害，一个为民造福。可见，我们所作所为，都是为大众，而不是为私人（为公不为私）。这样各位才知道，为什么我们中国人很少主张个人，很少。我们所采取的，是对大家有利的，而不是以个人的利益做出发点。这一点，我们从《》的卦象里面，可以看是非常清楚。师卦，它是物以类聚。物以类聚，就是气味相投的人，他会结成一个小团体,搞一个小。可是比卦，它告诉我们：难逢知己。你看你相识满天下，但是知心有几人呢？就表示那个对象不但难找，而且要很谨慎。众必有所比。—《》。就是说，我跟哪些人比较志同道合，哪些人虽然我现在跟他在同一个团体里面，但是我还是跟他有很多不同的意见，迟早是要分开的。所以，他会在这里面比来比去。比来比去的结果呢？就是我们常讲的，大圈圈里面还有小圈圈，小圈圈里面还有皇圈圈。我问过最少几百个总经理，我说：“你是，你是喜欢把你的得一视同仁，还是得有差别待遇？”几乎大多数人都是说：“一定要有差别待遇。”我说“为什么？”他说：“如果我一视同仁，讲起来很好听，但是只要有什么风吹草动，所有人都跑光光了。”他心里想：你平常也没有特别照顾我，这时候我为什么要留下来陪你？跑啊。大家都跑光了，你剩下孤家寡人一个。你必定大圈圈里面有小圈圈，小圈圈里面还有皇圈圈，碰到危险的时候，外面那几圈跑掉了，最起码那个核心的团体，他还会巩固我这个中心。我相信，这是痛苦经验所造成的。但是，这不是道理，这哪里是道理？那这样的话糟糕了，那每个人都有私心。比较完整的是什么？就是我刚开始当的时候，我是一视同仁。因为我对谁谁谁都不认识，我怎么可以说有偏心呢？但是慢慢地，记住：我不是因为他是我的同乡，所以我特别照顾他；不是因为他是我的老同学，所以我特别跟他拉得近一点；不是因为他是谁谁谁的什么亲戚朋友，所以我重视他一点，都不是。我纯粹是以公为出发点，这里面哪些人对这个团体表现得好，贡献得多，我就拉近一点。所以同样的比，它有两个，一个是私的比，一个是公的比。这也是一阴一阳之谓道。

综上所述，无论是师，还是比，都不能用来谋私，而必须建立在为公的基础之上，这才合《》中一阴一阳之谓的思想。而人们常说的师忧比乐，其实也是事物的一体两面。那么，如果把师和比，这两个卦融合在一起，这样会产生怎样的结果呢？

为什么不打不相识？预测2023中国卦象。

把这两个卦合在一起想，你就想出什么呢？叫做：不打不相识，天下为一家。中国人好象对外人都很客气，而对自己人他反而很不客气，老打来打去。这什么道理？就是我们从《》里面，我们得到很多启发。我请问各位：“有两个年轻人不听你的话，其中一个是你的弟弟，一个不是你的弟弟。我请问你，你打谁？”你打那个不是你弟弟的人，人家都笑你：“你打嘛？他又不是你弟弟。嘛听你的？连你弟弟都不听你的，你还要求他听你的？”所以你没有选择，先打弟弟：“你是我的弟弟，你都不听我的，那其它的人怎么会听我的？”所以为什么中国人，他对外人反而客气，他对自己人他反而板着个脸，他要求很严格，就从这里来的。你看我们看到隔壁的小孩，我们都觉得他很可爱。他怎么不可爱呢？他跟你没有关系，他怎么不可爱？他去玩泥巴是他的事，他将来会怎么是他的事。可是你的小孩你就不一样了，你就感觉这也不对，那样也不对。我们对自己人比较严，对他人比较宽松，这都是事实，这就是中国人的比。

后面是什么？比，必有所畜，故受之以小畜。—《.序卦传》。这个卦到底是念小畜(xu)，还是念小畜(chu)，我觉得不必争论。因为都可以，这两个在古代它是通的。所以你说他是小畜(xu)卦也对，你说他是小畜(chu)卦也对。真正了解他的内涵，真正会活用在生活当中，这个才是比较重要的。因为人类他比对的，就是你找到少数志同道合的人，你一定会有些储蓄。你看搞企业的人，这就是最清楚的，你要创业，你单打独斗是不行的，你一个人照顾不过来，你除了摆地摊以外，你还能做什么？因此你就必须要找几个志同道合的人，这个时候也没有什么明确的分工，因为一开始就明确分工，万一搞错了怎么办？只有大致上说，我们共同来创一个事业，好不好？大家说好。进来以后，我们就开始比来比去，那自然有人又进来，有人又出去，这叫做谋合。谋合一段时间，那你就要定下来。定下来就开始有产品，就开始储蓄，就开始慢慢累积你经营的资本。辛丑年对应什么卦。

今天我们的卦序，只是讲到我们曾经分析过的那八个卦，每一个卦它都是环环相扣，它都有它一定的产生的原因，它接下去都有一个承先启后的作用。2023值年卦对照表。

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3、易经预测2023年卦象,易经真的可以用来预言未来么

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周易预测2023年疫情。

知道对的关注只有预测和看卦吗？

是哲学吗？真的能预测未来吗？

占卜如何取卦象?预测2023年年运。

解释各种卦象预测未来，但卦象是通过占卜得来的，就像抛硬币一样是随机的，这怎么可以用来预测未来？某高人对2023年的分析。

摘自时空起卦法2023年几月份爆发饥荒。

预测2023年卦象：2023年什么东西会昂贵？

3起卦中的“自轨”和“定轨”特点

我发现梅花易数在测事情时，应用时间起出一卦，这个时间并不是起卦人特意规定的，而是预测时随时间自然而定的；起卦时摇晃铜钱抛落地面的面也不是起卦人特意规定的而是摇晃铜钱抛落地面自然的正反面。而蓍草起卦也是一样的道理，虽然它们起卦工具不同，但是它们之间起卦的动机是一样的,而且成卦都是用的数,这个数合自然之数.起卦的神秘之处，就是一个“自轨”的性质，却会导致一个确切的、可验证的结果。要这个谜底，就要搞清什么是“自轨”和“定轨”

正如自然界中苹果为什么会从树上掉下来,不是我高兴就能让它开花时机未到我也不能让它结果从树上掉落下来,这个是瓜熟蒂落,这个我并没有用手把苹果人为的摘下来,这个是它成熟后落下的.真正成熟了的苹果，吃起来营养丰富有味道,但是因为果实并没有成熟，吃起来的口感却相当差营养。就像农民栽培当季蔬菜一样,菜是一手呵护的，并没有打，采用的是农家肥，吃了也有益身体。而人为的用温室种菜，使用化肥、使菜提前生长收获，这些反季菜人吃了得不到适季的营养还有害健康。人饿了自然要吃东西，天黑了，人便回房里休息智者遵循这一原则。宇宙中月亮围绕地球转，地球围绕太阳转各自有自己的轨道运行，这个轨道不是我们定的，是自然规律，又如火车是围绕铁轨行驶的，这个轨道是人为决定的.不依赖于人的意识而存在的一切事物。不管人们是否认识它、是否知道它、是否承认它…都照样存在的，就是客观的。比如苹果为什么会从树上掉到地上,因为万有引力，在牛顿发现它之前就已经存在，尽管人们感觉不到、认识不到，自打有地球开始他就存在，那它就是客观的。客观既包括有形的，也包括无形的。跟客观正相反，指被人的意识所支配的一切。我把这种自然现象称为自然轨迹简称：“自轨”我把这种人为决定的规则称为自定轨迹简称：“定轨”

在预测中“自轨”特点是∶客观有着自然预测的意愿,打算下一步计划应该如何决策,或所谋人事物的未来发展状况时,卦象条件成熟,动兆反应清晰.当没有预测的强烈意愿想法，明确预测什么事物的未来变化时，我们也不能去随便起卦，规定铜钱的正反面，或不是我高兴想什么时间测就认定什么时间测，时机未到我们也不能主观认定哪一卦是你要测的事。梅花易数有条原则是：“不问不占，不动不占，无事不占”，就是说，你必须先有想要预测的事情，然后才能起卦，起出的卦才能反映你所要询问的事情。为什么早不问晚不问，偏偏在那个时候问？为什么明明早一个小时晚一个小时得出的结论会好很多，偏偏对方选了一个最糟糕的时候来问？因为事实就是如此…卦只会如实反映你想要询问的问题，结果不以你的意志为转移。太刻意了，卦反而会失准，对你也没有帮助。这样卦象给出的是“定轨”性质，在“定轨”的卦象中，测事条件不成熟不清晰不能对应所测之事往往容易偏离，答非所问。“自轨”告诉我们，自然界从来就没有“定轨”，只有引力下的轨迹与趋势，“预测不是“定轨”，而是在发掘“自轨”后通过预测工具进行易学推理.2023年国运推演。

有很多行内的朋友,都知道我是的行家,听说你对硏究很深来帮我预测一下?我说你这都不合“自轨”特性我怎么帮你预测呢?他听后说∶什么“自轨”,你到底会不会测，我现在心已经很诚了,来我意念集中摇一卦﹗我说：“这个不是你想要我测我就能测的，时机未到，你也不能主观认定去测，这并没有预测的事物的自然意愿和想法,卦象不成熟容易测偏离”.他听后才恍然大悟.还有一次我跟行外的人谈到是一门揭示宇宙和生命奥秘的未来学科的,也谈到了的实用性预测时候，有位朋友说来帮我预测一下我什么时候发财?那位朋友又说来帮我预测一下今年能不能找一个女朋友等等，我说你们都不合的“自然轨迹”原则，我让你们摇卦或时间卦不能保证卦象的准确性，你们先不要急，隔几天先想想打算下一步计划应该如何决策,或所谋人事物的未来发展状况时,“自轨”条件成熟我在预测。

搜索《时空起卦》看2023年。

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4、2023辛丑年易经预测丙丁先生,不同日柱看2023年辛丑年运势?

提到2023辛丑年预测丙丁先生，大家都知道，有人问戊辰，辛酉，丙戌，丁酉，男，大运甲子，想看看辛丑年2023年运势？另外，还有人想问2023年什么年庚子年，你知道这是怎么回事？其实根据中国的干支历,明年2023年是辛丑年,这一年的生…，下面就一起来看看不同日柱看年辛丑年运势？希望能够帮助到大家！

2023辛丑年预测丙丁先生

不同的日柱，看年辛丑年的运势，这个恐怕是很难做到，因为年还没有来到，所以现在你看不了这个运势

我的婚年应该在年辛丑年，是吗？妻星辛金，寅丑暗合，只可以用丑作为妻宫，所以婚年是辛

如果你不赶紧行动起来，不用心去努力追求，那即使命给你算的再好，你到头来还是竹篮打水一场空的，如果你积极行动起来，用心去努力追求，也许用不了多久你就会找到属于自己的爱的。祝你开快。

辛丑年生活会怎么样？齐炳权周易预测2023年中国股市。

辛丑年生活会好。周易2023辛丑年股市行业预测。

戊辰，辛酉，丙戌，丁酉，男，大运甲子，想看看辛丑年年运势？

命造丙火提于酉月，月透辛金，正财格，年上戊辰，成食伤生财的格局。自坐戌土墓库，时上却有丁火帮扶，身弱不从，取木火为喜用。辛丑年，天干财重，地支有丑戌相冲，所以明年经济压力大，事多波折。2023辛丑预言。

农历年为何称“辛丑牛年”？有何含义？齐炳权预测2023年年运。

过去的一年风波不断，期间最大的困难就是肺炎疫情的突然爆发，打了我们全国乃至全世界一个措手不及啊！用我们网友的话来说，“实鼠不疫”！没错，过去的鼠年，肺炎疫情实在让我们太不容易，太难了呀！

但就是，辛丑年来了！辛丑年是个什么什么年？如果您听不懂辛丑二字，那倒也没有关系，待会听答主给您慢慢解答。2023国运 卦象。

咱们现在先换一个大家更容易接受也更喜欢的那个说法吧，过去的鼠年实属不易，但好在辛丑牛年终于到来，天问一号成功环火等消息一发布，似乎预兆了新的一年就要“牛转乾坤”了！！！

答主是一个言而有信的人，咱们言归正传，为什么说，辛丑牛呢？我们一起来看看吧！

新年是牛年，您没有意见吧？！为什么这么问您呢？相信各位网友一定都听过《十二生肖》的故事，咱们的“牛”位列十二生肖的第二位。而咱们的中国年十二年轮完一圈，今年您掐指一算，就能知道，又该是牛年了！所以啊，相信大家都非常能理解这个说法。预言2023土牛年。

辛丑牛年的丑字，答主认为还是非常好理解的。小学的时候，咱们就学过，“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……”。这也就向我们揭示了，这里的“牛”他不是一般的牛，而是一头“丑牛”！

当然了，这样的理解似乎听上去有一些卖弄小聪明了。如果您想知道更详细的说法，稍等片刻，咱们这里也是有的。预测2023年中国股市。

中国古代的纪年方法叫什么？不需要对古文非常深入，了解一点就知道，是“干支纪年”。何为“干”？何为“支”？其实也就是“十天干”和“十二地支”。预测2023年卦象。

根据中国的干支历,明年2023年是辛丑年,这一年的生…

应该怎么去理解呢？其实好说，咱们一一分解来看，就容易多了。

十二地支最好理解了，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，恰好与十二生肖相对应。那“十天干”呢？哪十个？其实也就是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。预测2023年年景。

诶，你会发现，十天干？这该怎么轮？是单独的，还是搭配地支一起算？

莫得慌，这里就有答案了。其实天干地支相互牵制，古人将天干中一个字与地支中的一个字相互搭配，方法是甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……你会发现，生肖还多了两个，怎么办？其实这也就说明，天干地支搭配恰里的一周就是再度“甲子”，也就是找10和12的公因数，所以，一甲子60年！预测2023刀兵劫。

那么，您学会了吗？可以来推推看明年是什么年哦！

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5、六十四卦读音及解释顺口溜,易经六十四卦怎么读音?

提起六十四卦读音及解释顺口溜，大家都知道，有人问六十四卦卦序歌的《周易》，另外，还有人想问《周易》六十四卦歌诀，你知道这是怎么回事？其实周易六十四卦歌诀怎么背，下面就一起来看看六十四卦怎么读音？希望能够帮助到大家！

六十四卦读音及解释顺口溜

1．乾卦：读qián

2．坤卦：读kūn

3．屯卦：读zhūn

4．蒙卦：读méng

5．需卦：读xū

6．讼卦：读sòng

7．师卦：读shī

8．比卦：读bì

9．小畜卦：读xiaoxù六十四卦歌顺口溜。

10．履卦：读lǚ

11．泰卦：读tài

12．否卦：读pǐ

13．同人卦：读tóngrén六十四卦正确读音。

14．大有卦：读dàyōu

15．谦卦：读qiān

16．豫卦：读yǜ

17．随卦：读suí巧妙记忆六十四卦的口诀。

18．蛊卦：读gǔ

19．临卦：读lín六十四卦手掌速记方法。

20．观卦：读guān

21．噬嗑卦：读shìhé

22．贲卦：读bì六十四卦口诀注音。

23．剥卦：读bō六十四卦背口诀读音。

24．复卦：读fù六十四卦详解通俗易懂。

25．无妄卦：读wúwàng六十四卦拼音口歌。

26．大畜卦：读dàxù

27．颐卦：读yí64卦口诀带拼音。

28．大过卦：读dàguò

29．坎卦：读kǎn

30．离卦：读lí

31．咸卦：读xián64卦必背歌诀。

32．恒卦：读héng一分钟巧记六十四卦卦序。

33．遁卦：读dùn速记六十四卦顺口溜卦名。

34．大壮卦：读dàzhuàng六十四卦歌拼音版。

35．晋卦：读jìn六十四卦按宫拼音。

36．明夷卦：读míngyí

37．家人卦：读jiā

38．睽卦：读kuí

39．蹇卦：读jiǎn

40．解卦：读xiè

41．损卦：读sǔn

42．益卦：读yì

43．夬卦：读guài

44．姤卦：读gòu六十四卦粤语读法。

45．萃卦：读cuì

46．升卦：读shēng周易六十四卦拼音。

47．困卦：读kùn64卦读法。

48．井卦：读jǐng八宫六十四卦拼音。

49．革卦：读gé

50．鼎卦：读dǐng

51．震卦：读zhèn

52．艮卦：读gèn

53．渐卦：读jiàn六十四卦的读音。

54．归妹卦：读guīmèi六十四卦气与卦运简算法。

55．丰卦：读fēng学必背歌诀。

56．旅卦：读lǚ

57．巽卦：读xùn六十四卦抽贴。

58．兑卦：读ì卦名读法。

59．涣卦：读huàn六十四卦记忆歌诀。

60．节卦：读jié

61．中孚卦：读zhōngfú

62．小过卦：读xiǎoguò

63．既济卦：读jìjì

64．未济卦：读wèijì

《》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，家、军事家、商家的必术。

《》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载：文王”其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦”。也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

六十四卦读音及解释顺口溜：六十四卦卦序歌的《周易》

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乾坤震艮

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离坎兑巽

记口诀：

周易六十四卦歌诀怎么背

乾三连坤六断震仰盂艮覆碗

离中虚坎中满兑上缺巽下断

以上就是与六十四卦怎么读音？相关内容，是关于六十四卦卦序歌的《周易》的分享。看完六十四卦读音及解释顺口溜后，希望这对大家有所帮助！

6、周易六十四卦详解

第1卦，乾为天（乾卦），刚健中正，上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

第2卦，坤为地（坤卦），柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

第3卦，水雷屯（屯卦），起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

第4卦，山水蒙（蒙卦），启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮，）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

第5卦，水天需（需卦），守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

第6卦，天水讼（讼卦），慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

第7卦，地水师（师卦），行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

第8卦，水地比（比卦），诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

7、易经六十四卦全文,易经六十四卦详解

“不要去听别人的忽悠，你人生的每一步都必须靠自己的能力完成。自己肚子里没有料，手上没本事，认识再多人也没用。人脉只会给你机会，但抓住机会还是要靠真本事。所以啊，修炼自己，比到处逢迎别人重要的多。”
那么，接下来我们一起来看看易经 六十四卦 全文。

易经64卦全文

第一卦、乾、乾为天、乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。

初九：潜龙勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨、利、贞。」

初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」

九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」

九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」

九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」

九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩（dǔ），本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」

乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。

乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。

乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。

九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？

亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？

第二卦、坤、坤为地、坤上坤下
坤：元，亨，利牝（pìn）马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。

彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。

牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。

六四：括囊无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。

六五：黄裳元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。

上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。

用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。

文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？承天而时行。

积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：「履霜坚冰至。」盖言顺也。

直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。

阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：「括囊；无咎，无誉。」盖言谨也。

君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。

阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

第三卦：屯、水雷屯、坎上震下
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。

彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

象曰：云，雷，屯；君子以经纶。

初九：磐桓；利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

六二：屯如（辶颤）如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。

六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。

上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。

第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。

彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。

九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家，刚柔接也。

六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。

六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。

六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

上九：击蒙；不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。