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中国宫廷占星术,古典占星用什么宫制

2024-03-03 热度:10366

我国古代所称的岁星是什么?

岁星就是木星

我们中国星盘占星术算命可以做什么呢?

你如果学会了道星散人的中国占星术,你可以知道一个人的事业、婚姻、健康、六亲等方面的详细情况,比如你适合从事什么行业,你和妻子感情好不好,有哪些疾病等等,盘如人生,一切尽在掌握中。

占星术起源于哪里?

西洋占星术起源
占星学的起源为何?因年代久远已不可考,但从古老的传说及流传下来的文献,可追朔至上古时代。
纪元前三千多年前,在幼发拉底与底格里斯两河,所冲积出来的美索不达米亚大平原上。当时的古代游牧民族,把对天体的观察,像太阳、月亮及其他五大行星,和天体的崇拜,以及人类原始的信仰结合起来,发展出一种占卜的形式,形成今日占星学的基础。当时利用占星学来占卜天气、农作物的收成以及大自然和人类的一切变化。
一直到了纪元前六百多年前,占星学才由以巴比伦为都建立美索不达米亚大王国的迦勒底人作有系统的归纳及整理。当时是用肉眼来观察天体的运行,而迦勒底人对于数学及历法有其独到的成就,我们现在所使用的历法就是当时迦勒底人的占星师所创制的。现代西方文化中,结婚典礼之后的蜜月旅行,也是他们首先采行的,这是一种占星学的仪式,意义是共同开创幸福之门。
纪元前五世纪,巴比伦人把黄道分成十二个30度的宫位,而目前已知最早的占星图出现于纪元前409年。后来希腊人将太阳,月亮及太阳系诸行星应对于古希腊神话中的神只。而后来这些希腊天神的拉丁文名字成为后世占星学所采用。
占星学家根据天文学家提出的宇宙模型,定义了诸星运动间的相互关系与地球的假想距离。占星学家把行星、黄道十二星座与世间诸物建立一个完整的对应关系,于是占星学的应用就愈来愈广了。简单地说,占星学的理念是将代表人间世界的微观宇宙与代表天上世界的宏观宇宙合而为一,也就是指“天人合一”的观念。
@有趣的新发现
星座的发源似乎更为久远,它也许是上古文明的遗留物。从人面狮身所代表的狮子座与春分点的移动配合,星座告诉了我们时间,一万多年前,某些人建造了人面狮身像,有趣吧!
@原始时代的神话
及天之女神努(NUT),她伸长娇躯,横跨过她丈夫地神赛(SEB)的地平线。身上点缀这耀眼繁星,背上浮着太阳神瑞(RA) 乘坐的船,从日出航向日落。每天瑞早上诞生为婴儿,中午成长为伟大的神,到黄昏衰老死去。因此,所有的占星术都将太阳每天的日出到日落的过程看成人生初生、成年、晚年的过程。
@行星、相位与宫位
占星术定义出十二星座各自不一样的性格特征,然后以当事人的出生时间、出生地点(经纬度)来推算出以当事人所在位置为原点来看当时太阳系各 行星所在于黄道十二宫的位置,但其中相位及各星间的交角随时都在改变而各有不同的解释,所以即使同一天出生的人命盘也不会相同,地球本身也会自转,每四分钟就差一个经度,依出生时之东方地平线决定命宫,再依此划分出人生 12个宫位。
占星术本身就像计算题,数据愈精确愈好(最好能够到秒),这样的话占星的结果更具参考价值。占星术牵扯到复杂的天体运算,所以古代的占星家都懂一点天文学也是这个原因。
@12星座与88星座的由来
古代为了要方便在航海时辨别方位与观测天象,于是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来,有一半是在古时候就已命名了,其命名的方式有依照古文明的神话与形状的附会(包含了美索不达米亚、巴比伦、埃及、希腊的神话与史诗)。另一半(大部是在南半球的夜空中)是近代才命名,经常用航海的仪器来命名。
在古代因地域的不同,所以连看的方式也就不一样!而现在世界已统一星座图为将天空划分八十八区域八十八个星座。
我们一般谈论的“星座”(SIGN),指的是“太阳星座”(SUNSIGN);亦即以地球上的人为中心,同时间看到太阳运行到轨道(希腊文ZODIAC:意即~动物绕成的圈圈,又称\"黄道\")上哪一个星座的位置,就说那个人是什么星座。
二千多年前希腊的天文学家希巴克斯(Hipparchus,西元前190~120)为标示太阳在黄道上观行的位置,就将黄道带分成十二个区段,以春分点为0°,自春分点(即黄道零度)算起,每隔30° 为一宫,并以当时各宫内所包含的主要星座来命名,依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等宫,称之为黄道十二宫 。总计为十二个星群。在地球运转到每个等份(星群)时所出生的婴儿,长大后总有若干相似的特征,包括行为特质等。将这些联想(丰富的想像和创造力)串联起来,便使这些星群人性的具像化了;又加入神话的色彩,成为文化(主要指希腊和罗马神话)的重要部份。这套命理演进、流传至今至少五千年的历史,它们以这十二个星座为代表。但这些星座并非是某一个\"星星\"的意思,只能视为“名称相同的一种代表标记而已”。

占星术是什么

占星术,亦称星象学,是用天体的相对位置和相对运动(尤其是太阳系内的行星的位置)来解释或预言人的命运和行为的系统。
它是原始占卜术士观测天体,日月星辰的位置及其各种变化后,作出解释,来预测人世间的各种事物。占星术士认为,天体,尤其是行星和星座,都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。占星术士之间对占星术的使用范围的意见也不一致,有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可以被验证的事件,也有的占星术士认为占星术的解释只是趋向性的,它并不能做预言占星术,它并不能做预言。

谁有王凤麟奇门反宫法和转宫法详解?

. 移星换斗 移星换斗是道家奇门的秘法。我们常说的易学不仅仅是思维科学,更是实用科学,而且是研究科学的科学。移星换斗法正是使用科学的具体体现,充分发挥人的主观能动性,通过调理环境去建立一个人与自然新的平衡关系,而达到人们的愿景。 奇门的符号代表的都是宇宙的能量,当我们转换或变化他们(或我们的)位置时,它的能量也随之变化,对人的影响也会随之变化。当预测者的宫位和所达愿景的宫位不协调时,通过转宫法、拆填法、添加法等来调理环境,这就是奇门风水所说的移星换斗大法。 移星换斗主要有三种方法 : (1)转宫法:就是运用奇门盘中天、地、人、神符号所代表的象意,设定风水物品摆放在相应的宫位,从而转变原有宫位的格局。转换求测者的位置,从而改变运势。如:把坎宫的符、英、开、戊、己(所有相应的物象),移到震宫去(即主人活动空间的东边)。 (2)拆填法:根据预测者的愿景,在不改变宫位的前提下,拆掉一些物品(去除垃圾),填补相应的风水物品,以减少或消除对求测者的不利因素。 (3)添加法:在不改变宫位的前提下,添加应象的风水物品(如放一个文昌塔),以提升能量层级,达到趋吉避凶的效果。 4. 运用移星换斗大法必须注意以下三点: (1)移星换斗大法是高层次的学术,历来道家都是口传心授,心法十分重要。 (2)移星换斗大法是双刃剑,既能助人又能害人,因而历来师傅授传,心术不正者不传。 (3)对道家奇门一知半解者、学术不精者不宜使用,否则轻则顾此失彼,重则害人害己。 (一)门迫与击刑 所谓门迫,就是八门克所落之宫叫做门迫。遇到门迫能量耗损减弱。伤门落艮宫、坤宫;开门落震宫、巽宫;杜门落艮宫、坤宫;休门落离宫;景门落乾宫、兑宫;生门落坎宫;惊门落震宫、巽宫;死门落坎宫;以上都为门迫,如开门、惊门落巽宫均为门迫,门迫力量减弱百分之五十。以求财为利,如巽宫书为四,因为门迫,实得财之数为二。 所谓击刑,也就是时干与所落之宫构成三刑。甲子戊落震三宫,甲戌己落坤二宫,甲申庚落艮八宫;甲午辛落离九宫,甲辰壬落巽四宫,甲寅癸落巽四宫。击刑是别扭、拧劲的意思。击刑力量减弱百分之五十。 (二)入墓与空亡 奇门遁甲中只有甲乙丙丁戊有入墓,余者不叫入墓。甲乙落坤宫为入墓;丙戊入乾宫为入墓;丁落艮宫为入墓。入墓是被藏起来的意思,就像物品装入仓库里,也象东西装进口袋里, 天干入墓也起了一定的作用,但力量只有原来的百分之二十, 百分之八十的力量失去了。在奇门中九宫逢空是信息转移了,百分之八十的信息转走了,只有百分之二十的信息留在原处。 年、月、日、时取用神 奇门在定局排盘之前要排好四柱,即年、月、日、时。四柱本身是一个六亲体系。年干为父母,月干为兄弟姐妹朋友,日干为自己,时干为子女。六亲在具体定位时比较复杂。 年干 月干 日干 时干 乙 辛 戊 丁 酉 巳 寅 巳 假如一男士当面来问测事情,日干及时问测人自己,当其问及其兄弟姐妹时,月干辛为其姐妹或异性平辈朋友,因为日干戊是阳干,辛为阴干,与日干戊相异。庚为其兄弟或男性平辈朋友。年干乙为其母亲,因为乙与戊相异,一阴一阳,那么乙的合神庚即为其父亲。时干丁为其女儿或异性晚辈,并即为其儿子或男性晚辈。四柱也可以确定企业内上下级组织结构。这在后面的企业策划章节中专门论述。 方位取用神 如果有多个人在现场用同一个局来预测,可以用问测人所在的方位来看落宫预测事情。阴盘奇门在室内没有阻隔的可视空间内用活坐标,即不是以室外大空间的南北为南北,而是以预测师的坐相来定坐标。以预测师的面向方位为朱雀及南方,后面为玄武即北方,左边方向为青龙即东方,右边方位为白虎即西方,预测师的四隅方向即九宫八卦的四隅方向,预测师的左前方为巽宫,右前方为坤宫,左后方为艮宫,右后方为乾宫,预测师中间的宫为中宫。人坐在哪个方位则看哪个宫。 年命取用神 如果来的人很多,方位又不好去定,或者是来电来函预测,可用其人年命来预测。 如果用别的方法不好取用神,可以让想预测的人随意报一个一位或二位数字来定用神预测。如果是一个小于九的数字,则是几便用几宫预测。如果报数是八,就用艮八宫;如果报数是四,就用巽四宫预测;如果报的书是一个大于九的数字,则用此数除以九求余数,余数是几便用几宫。如果想测别人又不在现场,又不知道其人年命,而且人又很多,可以用编号办法解决。如果一位老板姓侧手下几位员工的情况,可以将这几位员工的名字全部写在纸上,然后随意从一开始按顺序编号,编为一号的就用一宫,编为二号的便用二宫等等。 奇门断事秘法 一、空亡象断转宫法(远空断、近空断、先天断、后天断) 排好四柱之后,时柱必有旬空,反映在奇门盘中必有一个宫或两个宫显现空亡状态。空亡则事情有变,空亡不是不存在了,而是由一种状态转化为另一种状态,由一个空间转移到另一个空间。比如一锅水在常温下是液态的,当锅下点起柴火时,水便被加热,不断地加热之后,水温升高到100摄氏度便气化了,水由液态转化为气态。但空亡后,空亡之宫存在百分之二十的信息,转移之宫有百分之八十的信息。就像上边提到的那锅水,当锅里的水被蒸发了一大部分之后,锅里仍剩下一小部分。这种百分之二十与百分之八十的比例也符合现在所通用的二八法则。 空亡象断又分远空断和近空断。 当一个人向预测师问测时,有时当面问,有时通过电话咨询,或其人在预测师面前问别人的事,而那个人不在现场,这就会出现人在面前和不在面前的两种情况,也就是所谓的远空与近空。空亡之后,信息转移到哪里去了呢?如何转呢?当人在预测师面前时,信息所成的是实象,出现空亡之后,表面那层空了,深层的信息还存在,奇门遁甲用的是后天洛书九宫,但后天为用,先天为体,可以说先天的信息是深层的东西,是本原的东西。表面宫空了之后,深层的信息便显露出来,但深层的信息又必须到后天洛书九宫里去成象,所以又要转到后天洛书九宫里面。 当人不在面前问测时,或人在面前而所问的是不在面前的人的事时,所成的象是虚象,这时不再往深处挖,当空亡之后是飘着转,是由空亡之宫所对应的卦转到与其对应的先天卦中去。 二、伏吟象断转宫法(远空断、近空断、先天断、后天断) 当奇门局出现六甲伏吟时,与空亡同断。因为伏吟局的信息量相对要少,必须要转宫看信息才会增多。 伏吟为天地重叠不动之象 ,与空亡有许多相似之处,所以伏吟的转宫法与空亡的转宫法相同,参照上面空亡象段的内容即可。 三、翻宫法 (奇门通六壬,前后翻宫妙断事物的前因后果、来龙去脉) 排四柱、定局盘之后,用神落宫反映的是人的一个 特定时空的状态 ,但此时空之前与此时空后的状态又如何呢?这就需要察其前因后果。用什么方式来查呢?这就需要用翻宫法。阴盘奇门翻宫法与六壬的天地翻宫法相似,有异曲同工之妙。 用神十干天盘落宫,翻为地盘落宫,那么其天盘落宫即为其以前的时空状态,用神十天干天盘落宫下面所压的地盘十干翻为天盘落宫即为其以后的时空状态。如此可以往以前翻三步,以后翻三步。

谁能教教我看天宫命盘?就那种太阳落在第几宫什么的,上升星座的_百度知 ...

习古典占星绝不是很简单的过程,很多人以为古典占星有甚麼秘诀或口诀,学了就能看通所有命盤或准确预测。绝不是这样,不论八字、紫微或西洋占星,诀法只是辅助你快速的切入命盤,找出命例发展的模式,但若对理法若无透彻瞭解,依然只能在皮毛上打转,因此我从不相信花了多少大钱去学所谓的断诀对一个初学者有甚麼帮助。其实古典占星断诀非常的多且杂,例如财官,每个不同年代诸如泛希腊化时代、中古世纪、文艺复兴时代及现代论法,其著眼点都不一样。但古典占星的精髓绝不是只有断诀,而是如何从各个年代的占星家的断法体会出当代论命的重点。理论上,要古今贯通,应该是对每个时代的论法与精髓都能瞭解。但事实上,很难办到,最主要是时间的问题(如果你准备花三年来钻研那又另当别论)。笔者曾花了一些时间密集的上课、阅读古籍、讨论研究命例,有些感想与学习上的建议可以提供参考。
一、先花点时间学初级占星,达到短期就能简单的看盤论盤的目标
在初级的课程中,您必须瞭解命盤的结构是甚麼,诸如命度、天顶、星座、行星、宫位…等代表的大概含意,并且学习如何打出自己的命盤。这个阶段不要去接触其他命盤,只要看自己的命盤即可。
这段历程,您的目标是瞭解自己的个性与天赋。第一阶段的学习重点就是:
行星的引伸含意与性情
星座的秉性与行星的分布
星与星的交感
例如:您的命度如果在牡羊座,则代表比较有冲劲、富行动力、凡事先做再说、积极,同理若行星大部分都分布在火象星座也有这样的意涵。又如水星落双子座,代表您很聪明、善於沟通、脑筋或逻辑清晰。如果这时命宫火星跟水星,您就把命宫、牡羊、火星、双子、水星的意涵全部结合起来,其意义就是您这个人很有冲劲、积极求知学习、讲话稍快、雄辩不绝、守不住嘴巴、对科技产品很有兴趣、不吝於分享情报…。
占星的意象需要靠积少成多,有些含意是初学者难以体会的,因此初学时只要赋予每个行星、每个星座一到三个KeyWord就行,等论习惯了,或盤看多了,再把其他的含意加入您的记忆库中。
这个阶段的学习中,如果学得好,三天内就能开口论断一个人的个性。多多看书是有帮助的,但最好能找个老师,尤其国内很多老师都会教短期的初级课程,找个顺眼的老师学个几天或几堂课应该就能让您获益良多。若您打算自学,最好还是从国外买书来看,因为这个阶段的学习中最忌讳不良的看盤习惯,若您不自知的纳入许多错误的观念,对您日後的成长会有很大的阻碍。
二、加入後天宫位解释并瞭解命盤中的各宫呈现的徵象
有的人非常聪明,可是在世俗上并无法发挥他的长材,无法学以致用。有的人体力充沛投球精准,却无法像王建民一样进大联盟投球。占星的後天宫位掌握了命盤中各元素发展的方向与现象。例如我的水星是九宫主,跟三宫主木星有很强的结合,学中外术数就很得心应手。而某些人木星在十宫与水星三合却是做生意的。一样是水木的结合,有的人成就在占星,有的人在法律,有的人成就事业。
你的先天条件能否顺挥在世俗的成就上,就看後天宫位如何与行星、星座交互作用。因此这堂课您必须学习後天宫位的意义,以及把行星的状态与宫位结合。以下是这个历程必须修习的课程:
後天宫位含意
单宫单星的解释
飞星的解释
复合式飞星解释
转宫的用法
这段课程的目标是瞭解您的先天条件如何落实在後天环境上,以及瞭解如何使用这种倾向来帮助自己,并且能解释生命中发生的各种主要的徵象。例如:金星在天秤与火星有很好的相位,照理来说对感情的追求较为热切且可能有蛮丰富的感情经历,可是若金星落12宫时,这颗金星所代表的感情就会很难发挥出来。如果恰巧你的命主是火星落8宫,那麼感情的挫折就会很大,甚至容易有三角恋情、外遇等等问题。同时因火星飞8宫,一生中较容易有意外发生,且容易与另一半有金钱的纠葛。
您必须把後天宫位以及飞星、转宫代入,尽量对你命盤中可能发生的迹象来解释。当您把这一课学好,您已经可以尝试去解读其他人的命盤。不过要注意的是,目前为止您应该能解释命盤中许多发展的徵象,但这徵象有多大,受到的冲击有多大,则牵扯更後面的深度课程。例如火星落7宫可能代表与老婆、合夥人、客人、爷爷…常吵架,但究竟是谁?吵得多凶?会不会离婚?或者说木星入2宫会有钱,但究竟有多有钱?这些问题需要更多的判断。但不管如何,前面两课若能运用自如的话,其实对社交用途已经足够(而且一定会常被包围著询问)。但以上依然是初级课程。等您开始踢到铁板时,就可以开始学下列课程。但开始下面课程时,您必须先决定到底要往心灵占星还是古典占星的范畴去发展,不管是哪一条路,都是您占星学习生涯的真正开始。
三、判断徵象的吉凶
吉凶一词很简单,但在古典占星的范畴中却要花一些时间历练。现代占星家会告诉你三刑会冲、大四角有甚麼意涵,大三角、上帝手指、风筝型的命盤又有甚麼倾向,婚神星与海王星会合容易有感情问题,凯龙落宫代表今生要面对的主要课题…等等。其实,古典占星不看这个的。古典占星只靠日月五星来做判断。您必须开始研读文艺复兴占星时期前後的著作如Morin、Lilly、Gadbury的书,或者真正考虑开始请老师来教您。
这段课程您需学会:
宫位徵象与自然徵象
行星先天秉赋与後天力量
行星间的关系(交角、接纳、互容、东出西入、日夜、行星的疾、缓、逆、留、离、近、出、入…)
宫位的吉凶强弱
有的人认为古典占星很难,因为常看到网路上解一个命盤扯了很多接纳、光的转移、光的收集、界与三分的互容、得时失时….等,看起来好像把古典占星搞得很难懂,让很多人却步,其实要把古典占星搞难何止这些?古典占星是告诉你甚麼样的设定会有甚麼影响,但论盤得先论大,再来论小,就像八字说论命先论杀,没命了还论甚麼财官。例如我看甘地的命盤,就是一句话:「命主(也是八宫主)落陷会合七宫主火星,即有死於他杀的徵象。」不管你怎麼论,一定要有这句话,没这句话就是没论到重点,那麼论再多都没用了,因为已经失焦了。有了这句话,再来细看其他的地方。
古典占星就是教你如何体察一个命盤的精神与重点,因此它也可以很简单,但前提是必须瞭解前面的基础知识,以便判断吉凶。
四、古典占星进阶
古 典占星的范畴很大、很广,广到大部分西方古典占星家都以一种或两种手法见长,例如Robert Zoller与BenjaminDykes教的就是偏重於13世纪Guido Bonatti的理论,John Frawley偏重於文艺复兴占星家WilliamLilly的卜卦研究,Robert Schmidt与Chris Brennan、Joseph crane偏向VettiusValens与其他1-4世纪占星家的研究,Zoltan Mason与Robert Corre著重在17世纪JBMorin的研究,当然也有很多专业的占星翻译家对各时期的论法都瞭解的如James Holden或AnthonyLouis。各家的论述的风格都不太一样,都很适合深入研讨,因此上述第三堂课学习後,建议选择一个到两个古人的论述做深入的瞭解。
古典占星,特别是中世纪占星,很重视论命的完整度与客观度。例如你学完第三课後,你大概会很清楚这个命盤主人一生中著重於哪些领域的发展,例如3或9宫的徵象特别强,大概是以教书、旅游、研究为重点,2、5、8宫特别强的大概是以取财为重点,刚开始著手时容易倾向於「看到甚麼徵象与重点,就朝著那方向来论」。这个步骤是没错的,像Morin那样以後天宫为主导原则的论法也是没错,但是它没办法告诉你事件有多严重,例如前面说的火星在第7宫可能和配偶感情不睦,可是会不会导致离婚?还很难说。
因为占星不是只有宫在主导意象,其他如行星的自然徵象、阿拉伯点(泛希腊占星时代则有希腊点)…也都会主导整个命盤的意象。例如我们常把四宫当父亲,你就会常发现四宫主是木星落10宫得吉代表父亲应该有地位才对,但实际上若太阳入八宫受克,父亲是会有劳苦徵象的,甚至差一点的可能父亲早亡。所以自然徵象与宫位徵象甚至其他的徵象都同等重要,中世纪占星的论法就比较中和客观(但可能也相对死板),至少是逻辑的客观,它把象徵一件事物的宫位、行星跟阿拉伯点综合计算出最终徵象星(Almuten),这颗星就是最能代表一个事物的指标,所以这颗星受克就代表这件事物会有凶象。是不是计算出Almuten後就能大量依赖它来论命,也不是这样,您依旧需参考宫性、星性、阿拉伯点来做综合论断。古今中外算命都是采「独象不论,凶象叠合始论凶」。
因此这堂课中,您必须瞭解:
阿拉伯点(或希腊点)的计算与论法
徵象星的取用
最终徵象星(Almuten)的计算
从古书的断诀中得到启发(古书的断诀很多且杂,不能用背的)
重视论命完整度,从生命、个性、六亲、事业、感情、财运、疾厄…做完整的讨论
命盤的格局
尽 量锁定一到两名古人,专心研究即可,千万不要Bonatti的书看了一半跑去看VettiusValens的书,这样子哪家的学问都学不成,变成四不像,不要以为希腊跟中世纪占星只是分宫制不同而已,其论命著眼点其实完全不同的。我个人比较建议先找几本现代人写的古典占星书做个初步瞭解,然後再读古书,读的顺序最好以时间先後为准,先读Morin,再读Cardan、Bonatti、AlBiruni、Alkhayyat、AbuMashar,对希腊占星有兴趣再去读Valens的作品,如果你倒著顺序来,不容易进入状况。
当然要学得好,还是要找个老师学,像我已经跟了国内外四个老师,国内教古典占星的老师少,目前国内古典占星两大派系一为杨国正老师,一为秦瑞生老师,都很值得学习(虽然我对後者比较不瞭解)。若有需要,到了这个程度已经可以向美国著名的古典占星家学习。不管您对中世纪占星有没有兴趣,我个人还是偏向建议要花点时间学中世纪占星,因为这时代的论述或算法比较完整、容易体会、逻辑清楚。
五、各家占星术的融合
希腊人、阿拉伯人、中国人、印度人看占星的角度是完全不同的,因此若能瞭解各家的学问,融合在自己的看盤技巧上,绝对会有意外的收获。这点就靠各自努力了。像埃及占星家托乐密说:「太阳太阴入阳宫得辅星相伴则贵…」短短一句话,其奥妙的体会可是人人不同,若能从果老星宗或印度占星来与西洋占星互补,其妙不可言喻。我相信未来亚洲国家在占星的成就上会超越西方。
希望各位在学习路上能斩获良多。